Тімгад – шматочок античності в північній Африці

Тімгад – це мертве римське місто, одне з найбільших в Північній Африці: воно займає 12 гектарів. Його заснували легіонери імператора Траяна, що прийшли сюди в 100 році нашої ери. Місце для нього обрано, що називається, з розумом: місто розташувалося на стародавньому торговому шляху з Сахари до моря, закриваючи прибережні римські колонії від набігів берберських племен. У II – III століттях в Тімгаді був побудований форум, зведені 12-метрова тріумфальна арка Траяна, Капітолій на честь Юпітера, Юнони і Мінерви, багато інших храмів – від усього цього сьогодні залишилися лише руїни. У V столітті місто було зруйноване варварами – могутність Риму наближалася до занепаду, імперія вже не могла стримати їх натиски на свої кордони. У полум’ї пожежі загинула публічна бібліотека Тімгада, що зберігала більше 23 тисяч сувоїв.

Життя в місті завмерло до приходу візантійців в середині VI століття. Вони відродили його, побудували потужну восьмибаштову фортецю поруч зі старим римським валом, звели християнську базиліку. Однак візантійський період в історії Тімгада тривав лише трохи більше століття – арабська кіннота під керівництвом Окби ібн Нафи, що з’явилася тут в 783 році, розорила місто і спалила його. Після цього Тімгад вже не оговтався, земля і пісок приховали його руїни, він був забутий. У 1756 році англієць Брюс, який подорожував по Близькому Сходу, виявив тут залишки римських колон. А в 1900 році французька експедиція початку планомірні розкопки Тімгада.

Наша машина звернула з основного шосе і, проїхавши через оливковий гай, зупинилася. Нас привезли до Тімгада так, щоб ми могли подивитися на нього зверху. Дивно, наскільки досконале прямокутне планування міста. Дві центральні вулиці – Декуманус Максимус і Кардо – перетинаються під прямим кутом, орієнтовані строго з півдня на північ і зі сходу на захід і завершуються з обох кінців воротами. Решта вулиць проходять паралельно головним, утворюючи правильну прямокутну мережу. По периметру місто обнесений валом і ровом. Сила-силенна колон – свідоцтво колишньої розкоші архітектурного оздоблення – створює враження фантастичного гігантського кладовища органів.

Надивившись на Тімгад зверху, ми спустилися вниз, щоб побродити по покинутим вулицях. На кам’яних плитах, що оточують невеликий майданчик неподалік від форуму, ми побачили, ще добре збережені барельєфи, що зображують то гроно винограду, то баранячу голову, то колосся пшениці. Навіщо вирізав їх на камені древній майстер? Виявляється, саме тут 17 століть тому знаходився міський ринок, якого теж торкнулася жорстка регламентація, характерна для римського суспільства: над кожним прилавком в камені, на століття було вирізано зображення того, до чого тут належало торгувати. У музеї Тімгада нам показали маленькі витончені судини з синього скла або алебастру – слізниці. Коли легіонер йшов в похід, його дружина збирала в цю посудину свої сльози і віддавала її чоловікові, коли він повертався, як доказ того, що вона сумувала за ним в розлуці.

Мовчання руїн дивно красномовне. Сонце піднімалося над жовтими пагорбами, ми сиділи на сходах колишнього капітолія і теж мовчали. Поступово в моїй уяві всі ці храми, вулиці, лазні, торгові ряди оголошувалися гомоном натовпу, скрипом возів, наповнювалися запахами смаженого м’яса, ароматами запашних притирань, човганням шкіряних сандаль по кам’яній підлозі, брязкотом мідних судин з вином… Я бачив, ніби наяву, як амфітеатр заповнювався глядачами, як з’явилися шеренги гладіаторів, озброєних лише тризубом і мережею або прихованих важкими бронзовими обладунками, зі щитом і коротким римським мечем, чув тривожний звук рогу, що сповіщає початок бою…

Весь ранок ми бродили по Тімгаду, повні захоплення, відкриваючи для себе все нові і нові деталі, – здавалося, жителі лише ненадовго залишили його, щоб незабаром повернутися. Але ні, місто було мертве. Особливо гостро я відчув це в той момент, коли мій супутник неголосно ахнув і схопив мене за руку, вказавши на глибоку колію, вибиту у величезних кам’яних плитах дороги сотнями колісниць, навантажених військовою здобиччю. У колії лежала, згорнувшись клубком, сіра африканська гадюка. Ця змія не живе там, де живуть люди.

Мені хотілося зрозуміти, як ставляться алжирці до пам’ятників римської культури. У деяких країнах Близького Сходу я зустрічав зневажливе ставлення до античної спадщини. В очах арабів римляни іноді асоціювалися з європейськими колонізаторами XIX- XX століть – адже легіонери теж були прибульцями. Відповідь на ці питання я отримав, коли в Тімгаді проходив міжнародний фестиваль мистецтв, на якому мені вдалося побувати.

Був по-літньому теплий вечір. Глибока кам’яна підкова амфітеатру заповнена вщерть. У програмі значився виступ абхазького ансамблю народного танцю «шаратин». Коли серед римських руїн під мірний гуркіт барабанів з’явилися абхазькі воїни, коли заблищало срібне шиття на чорному оксамиті, заблищали наконечники копій, з дзвоном схрестилися клинки, розсипаючи іскри, і виразна мова стародавнього танцю повела неквапливу розповідь про історію міжусобних воєн, про кохання і зраду, про борг і мужність, я відчув захоплення публіки, захопленої правдоподібністю того, що відбувається. Після кожного номера амфітеатр вибухав ревом, свистом і шквалом оплесків.

Концерт закінчився, руїни стародавнього міста наповнилися звуками кроків, голосами, сміхом, і я зрозумів: Тімгад продовжує жити, правда, іншим життям, ніж раніше, продовжує дарувати людям радість від зустрічі з прекрасним. І алжирці, звичайно, вважають його частиною своєї історичної спадщини.

Алжирська історія – це і могутність Карфагена, і велич Римської імперії; це і арабські завоювання VIII століття; і вигнання з країни іспанців, коли капітан Хайретдінов Барбаросса поставив на коліна їх короля Карла V; і прихід французької ескадри 1830 року, яка принесла з собою колонізацію…

Алжир сьогодні переживає відродження своєї давньої національної культури з її прекрасними традиціями зодчества, поезії та філософії. Бурхливе, багате подіями життя країни, духовний світ її людей не вміщаються в жорсткі рамки мусульманських установ.

Алжирці здобувають вищу освіту на батьківщині і за кордоном, зводять сучасні підприємства, тягнуть по дну Середземного моря і через Сахару нитки газопроводів, будують нові аеродроми і морські порти. Динамізм цієї країни вражає – вона вся в русі, в розвитку. Власної технології не вистачає, її купують на Заході – у Франції, Італії, Німеччині. Високий інтерес до досягнень європейської науки і техніки, до культури. Але алжирців не можна звинуватити в некритичному ставленні до цінностей Заходу. З багатогранного досвіду людства вибирається те, що ближче потреб і сподівань алжирського народу.

Автор: Ільдар Юнусов.

P. S. И если наша статья вдохновила вас когда-нибудь отправиться в Тимгад (и возможно в другие интересные места Африки), то тут, на сайте турагентства Skarbonka вам помогут осуществить эту мечту.